清官”是老百姓赋予官员的美誉，它既反映官员的政治道德理想，也反映老百姓对清官的价值判断与价值期待。中国历史上有一些反腐倡廉的清官，他们凭借刚正不阿、秉公执法、舍生请命、除暴安民的道德品质留下了千古美名，深受世人爱戴和称颂。封建社会里清官反腐能够在一定程度上惩治腐败，具有不容忽视的积极意义，但同时也有难以避免的局限性。本文在总结清官共有道德品质的基础上，深入分析了清官反腐的局限性，希望能为当今反腐工作提供一些有益的启示。

　　明代《从政录》曾将“清官”概括为三种类型：“有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。”此观点言之有理，它告诉我们清官是指那些廉能清正、奉公守法、忠君为国、体恤民情的官吏。历史上许多清官的事迹告诉我们，他们往往共有以下道德品质：

　　忠君。清官都有忠君的情结，对皇帝忠心耿耿，不论在什么地方做什么事，其中心就是维护皇权，维护君主专制统治。著名清官海瑞为官之时，正是中国封建历史上最为腐败的一个时期。为进谏嘉靖皇帝，海瑞在家置办好棺材，抱着必死决心，毅然呈上“直言天下第一事疏”，大骂嘉靖。嘉靖读完后勃然大怒，掷疏于地，将他投入大牢。然而当狱中的海瑞听到嘉靖死讯时，“大恸，尽呕出饮食，陨绝于地，终夜哭不绝声”。这就是清官。他们的忠君思想已经深入骨髓，内化成基本的政治道德规范。

　　爱民。清官之所以让老百姓如此怀念、歌颂，最大原因就是因为清官都有爱民、恤民的思想。他们爱民如子、敬民如天、兴利除弊、发展生产。如深受百姓爱戴的“包青天”包拯，任开封知府一年零三个月，撤门牌司，大开府门，诉讼者可以直接到庭前申诉，使无权无势的百姓求公道的机会大大增加，在短期内把开封府治理得井然有序。因此当时京师流传着这样的民谣：“关节不到，有阎王包老。”

　　清廉。生活俭朴是诸多清官的共同特点，同时，也是清官选择清正廉洁的必然结果。在当时的体制下，官员俸禄极低，如果官员不贪贿，就必然清贫如洗。如包拯一生清廉俭朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样。而海瑞则生活俭朴到一般人难以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一张破席上，盖着夫人的旧裙。他去世时遗物只有“奉银十两，绫、绸、葛各一匹，旧衣数件，清苦不如一般寒士，家资不够丧葬之用”。

 

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